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文學論文代寫
畢業論文—面向未來的文學設問(下)
作者:http://www.yclamo.live 日期:2017/5/9 9:45:18 點擊:

(三)如果文學形象化身他:本體意義上的媒體智能

在傳統時代,雖然許多文學形象有其原型,但原型一旦成為形象,就喪失了原先作為有肉體的生命存在物的意義,僅僅作為符號描述而存在。他們只是依靠讀者的再造想象,才有條件重新成為具有活力的觀念性存在物;只是依靠美術家的描繪,才有條件重新成為具有可感知形體的物質性存在物;只是依靠演員以其身體的扮演,才有條件重新成為新生命。相比之下,在網絡時代,文學形象不僅作為信息在不同站點流動,而且作為App 或其他應用程序與用戶交互,甚至可以通過3D 打印輸出其形態。全息投影創造了讓文學形象呈現在現實空間并活動起來的可能性。增強現實讓文學形象具備了通過加載數據層和背景信息高度融合的條件。智能玩偶展示了文學形象通過游戲和玩家互動的多種態勢。

在談到文學本體的屬性時,人們首先想到的或許是形象性、真實性、情感性之類范疇。其實,在媒體的意義上,文本性和表演性的矛盾是理解文學本體的關鍵,信息革命則是把握上述矛盾演變的參照系。在第一次信息革命發生之際,人類所特有的媒體是口語,文學本體是表演性很強的口頭形態(連說帶唱),若有文本的話也只是心理文本。以文字為標志的第二次信息革命將物化形式賦予心理文本,促進了文學本體的書面化,降低了表演性的地位。盡管如此,吟誦、賦詩、說書等表演活動仍大量存在。第三次信息革命將印刷品確立為文學本體的標準形態,進一步降低了表演性的地位,雖然有不少文學作品仍然是為表演而寫作的,戲劇腳本就是如此。第四次信息革命通過發展廣播劇、電視劇等電子化文學本體反轉了上述歷史進程,使為表演而創作成為文學常態。第五次信息革命顯示出將文學納入交互性娛樂的趨勢,視頻游戲腳本成為文學本體的重要形態。

在現階段的視頻游戲中,某些角色已經是由智能程序扮演的。媒體智能的進一步發展或許將使文學形象轉變為本體意義上的他者。對此,至少可以從下述三種角度把握:

)媒體集成性。它們并非只能依靠視聽通道與人交互,而且還可能通過觸覺信號、味覺信號與嗅覺信號進行交流。這一點有賴于多媒體技術的進一步發展。()功能交互性。任何智能系統都包含由分析器、處理器和效應器所構成的回路,能夠對用戶所輸入的信息加以應答。智能化程度越高,處理器越強大,所具有的功能就越多樣,其應答方式就越像人。()學習自主性。它們具備基于動態數據庫的記憶,能夠儲存并調用所習得的知識、邏輯、模式,由此可能發展出相對獨立的認知過程、情感過程和意志過程。為這樣的智能玩偶從事表演撰寫劇本,也許將是未來文學教育的一門寫作課程,甚至在社會上發展成一個行業,如果這種文學形態能夠為人們所歡迎的話。

上文所說的“如果文房四寶感知你”、“如果文心蕩漾邀請你”、“如果文學形象化身他”從不同側面接觸到媒體智能和文學產品之間的關系。未來的文學可能將量身打造的智能程序當成超級手段從事寫作,在與超級大腦對話的過程中生成其內容,并且將具備信息集成性、形態多維性和功能交互性的文學形象當成其本體。

三 遠程智能與文學運營層面創新

遠程智能是伴隨遙控技術發展起來的。它早就深入社會生活的諸多領域。從技術上說,當前為業界所關注的智能化取向至少有:對傳感網絡進行遠程管理,多模式遠程傳感與數據智能混合,遠程激活與操控多個設備,遠程機器人集群活動,遠程圖形終端開發,遠程混合現實合作,等等。

就應用而言,當前相關領域至少有遠程教育、遠程護理、遠程醫療、遠程辦公、遠程會議、遠程維護、遠程備份、遠程拍賣,遠程社區建設,還有包括遠程耕作、遠程開掘等在內的遠程勞務,等等。對一般用戶來說,用智能手機作為遙控器操作家用電視機,對智能手機進行遠程維護,或者觀看2017年春晚50 架無人機的背景秀,也許就已經有了某種與遠程交互相關的體驗。要是能夠通過遙控指揮宇宙飛船在外星活動,或者從空間站操作地面設備,那么感覺自然就更不一般了。與前述合作智能、媒體智能相比,遠程智能在文學領域影響也許需要在更遠的將來才能充分顯示出來。不過,我們仍然可以對其前景加以展望。

(一)如果深入生活靠硬件:方式意義上的遠程智能

深入生活從來就是文學家立足之本,“身之所歷、目之所見是鐵門限。”盡管如此,遙控機器人確實已經替代人類前往深海、地底、太空、火山口等各種危險的地方。未來遠程智能在文學領域所能發揮的顛覆性作用之一,就是顛倒當事人以身體親履和靠遙控機器人代理這兩種方式在深入生活中所占的比例。

從古至今,談到文學家的修養,人們很自然就會想起“讀萬卷書,行萬里路。”這句格言從前堪稱知易行難,主要原因是書籍在印刷術大規模應用之前不易獲得,旅行在現代交通發達之前不易走遠。如今,在一張光盤、一個盤、一個在線數據庫所保存的數據都遠遠超過萬卷書的時代,讀書之難與其說是難在書籍的可得性,還不如說難在注意力的有限性。在海陸空交通都非常方便、甚至萬里之途朝發夕至的時代,行萬里路之難與其說是難在旅途的艱辛性,不如說是難在觀察的細致性。遠程智能為解決這類困難創造了某種條件。比如,通過在感興趣的地點安置可遙控的傳感器,或者通過遙控機器人左顧右盼,便能細致追蹤觀察一定范圍內所發生的變化。由此獲得的信息可以通過網絡或衛星傳輸集中在文學平臺,通過桌面窗口進入文學家的視野。

深入生活有時不僅是指到過哪里、見過什么,而且是指實際擔當某種角色、參與某種實踐,因而對相關事務(甚至是功利關系)產生切身體驗。就此而言,未來遙控機器人所能發揮的作用,已經可以從當下正在迅速普及的無人機略見一斑。軍隊中的操作員通過掌控無人機實際參與戰斗,警局中的操作員通過掌控無人機實際參與維護治安,企業中的團隊應春節晚會、運動會開幕式等要求通過掌控無人機實際參與表演,還有遠程采礦等,這類現象早已耳目能詳。將來,文學家、文學團隊或文學相關機構不無可能擁有自己的無人機或其他形態的遙控機器人。更為順理成章的是:人們在使用無人機或操作其他遙控機器人過程中所獲得的知識和體驗將轉化為文學素材、文學動機。

(二)如果輿情監測靠軟件:環境意義上的遠程智能

自古以來,文學不僅作為個人的性情流露而載入史冊,而且作為社會的輿論動向而見諸記載,所謂“采詩”、“觀風”都是與之相關的活動。文學不只表現既有的輿論,而且本身就是輿論的重要組成部分。在西方,19 世紀美國作家斯托夫人(Harriet Beecher Stowe)的小說《湯姆叔叔的小屋》對廢奴運動所起的鼓動作用是眾所周知的。因此,所謂“采詩”、“觀風”也可以從輿情監測的角度去理解。

輿情監測到網絡時代已經發展到囊括全民、無遠弗屆的水平,通過數量龐大的聯網電腦、智能手機和移動終端深入到所有公共空間以至私人空間。在社會環境的意義上,這種監測不只是政府對民眾的單向監測,而且包含了民眾對政府的反向監測,甚至還有不同國家、不同聯盟和利益集團之間的多向監測。以此為背景,環境意義上的遠程智能不只表現在利用智能建筑、智慧城市之類項目方便人們的生活,而且表現在利用無處不在的攝像頭、監聽裝置、軟件機器人加強社會治理、社會控制與反控制。這些設備所收集的各種信息成為當局(或當事人、相關群體)利用大數據統計軟件加以處理的對象,充當了社會規制、社會治理的根據。

現階段的網絡文學不只包括首發于各種文學網站、可以通過IP 轉化進行商業性再開發的作品,還包括通過各種自媒體傳播的大量泛文學,如段子、雜文、順口溜等。后者感于哀樂、緣事而發,對于社會風尚與輿論導向起著潛移默化的作用。遠程智能既可用于各種文學作品的定向、定位精準發布(因而融入輿論本身),又可用于各種文學活動的實時監控,以及相應的新聞聚類、信息過濾、身份識別、信源追蹤等(因而是對輿論的監控)。

(三)如果產業協作靠活件:機制意義上的遠程智能

在某些學者看來,遠程智能比一般意義上的人工智能更具顛覆性。日內瓦國際研究所國際經濟學教授鮑德溫(Richard Baldwin)撰文指出:由于有些東西在一個國家的成本要低于另一個國家,全球化被認為是一種有效的套利方式。大規模遷移面臨著各國廣泛的政治阻力,意味著低薪水的工人基本上都被困在家,走不出自己的國家。但是,依靠遙控機器人技術,貧困國家的工人不必離開家園就能在發達國家出售自己的勞動力,勞務輸出無須勞工在現場就可以跨越邊境。這種機器人并非由人工智能來控制,而是由遠程智能技術控制由千里之外的人來操控機器人。如果機器人成本下降,信息技術消除了語言上的障礙,視頻通話質量達到面對面交流那樣能夠細察微表情的水準,遠程智能就可能帶來“全球化的第三次解綁”。借助遠端臨場技術,如今常見于藍領崗位的離岸外包很快就將應用在位于昂貴城市的昂貴辦公室中的昂貴員工上。這種全新的國際性工資競爭將會對目前被夾在中間層的工人(頂層是白領和專業人員,底層是人工服務工人)造成巨大打擊。這可能會造成前所未見的政治和社會變革。鮑德溫所說的遠程智能技術早就在藝術作品中有所表現。例如,美國里維拉(Alex Rivera)執導的影片《睡眠經銷商》(Sleep Dealer2008)就設想通過遙控機器人由墨西哥向美國輸出勞務。這樣,即使是美、墨邊境修建了完整的隔離墻,美國農場主仍然可以滿足自身對勞動力的需求。至于機器人遙控干活由跨境虛擬勞務個案向全球性分工常態發展,那是需要移動互聯網絡的支持才能實現的。20 世紀以來世界各國所興建的信息基礎設施本來就有媒體之外的多種用途,比如,計算機網絡就提供了包括電子商務、在線金融、工程協作等在內的多種服務。當這些信息基礎設施互聯互通之后,信息革命的影響就和經濟全球化相互促進。

所謂“全球化的第三次解綁”,是相對于人員流動成本降低而言。19 世紀早期的第一次解綁(工業革命)通過降低實物遠程運輸成本促進了產品流動,1990 年左右的第二次解綁(信息革命)通過降低思想流動成本促進了離岸外包。

如果遙在(telepresence)、遠程機器人控制(telerobotics)這兩大技術能夠顯著降低人員流動成本,那么,虛擬離岸外包和虛擬移民可能常態化。

要是將設備視為硬件、思想視為軟件的話,人員便是“活件”,三者構成了產業協作的要素。它們既是理解全球化三次松綁的切入點,也是我們把握未來文學發展趨勢的參照系。在文學領域,我們已經深切地感到前兩次解綁的重大影響。古代文學向現代文學的轉變,就是以工業革命為背景而發生的。網絡文學大放異彩,離不開信息革命的推動。至于第三次松綁所可能發揮的作用,需要經過一定時間才能比較清楚地顯示出來。在現階段,鮑德溫所說的“遙在”已經以視頻會議等途徑具體化,被應用于與文學相   面向未來的文學設問關的出版機構、影視跨國攝制組以及超級傳媒集團中,只不過清晰度還未能像面對面交流那樣豁顯微表情而已。“遠程機器人控制”則見于某些主題公園所提供的交互性娛樂。

2016 10 -12 月熱播的美劇《西部世界》正是以在未來主題公園中遠程控制生化機器人進行表演為創意要旨的。

從作為活件的人員看,所謂“世界文學”不只是由某個杰出作家創造了客觀上具有世界意義的作品,甚至也不只是某種世界性現象進入了某些創作群體的視野,而是分處于世界各地的文學群體廣泛通過分工協作來開展體現人類命運共同體觀念的活動(包括創作、傳播、鑒賞等)。目前,這類活動受到了交通條件、國界劃分、人員歸屬等方面的重重限制。如果“全球化的第三次松綁”真的發生,人員流動成本顯著降低,文學工作者和文學愛好者將不僅能夠“遙在”于所希望去的任何地點,而且能夠遙控機器人參與在世界任何地方舉行的文學活動(例如,讓它們當代表,同時在多地朗誦詩歌),那么,“世界文學”將不止是某種觀念,而且是地地道道的現實。

上文所說的“如果深入生活靠硬件”、“如果輿情監測靠軟件”、“如果產業協作靠活件”從不同角度闡述了方興未艾的遠程智能對文學運營的影響,可以合觀。在字面上,遠程與近程相對而言。人類文學由基于面對面交流的近程文化所醞釀,由擴展到異地交流的遠程文化所促進,并且在不同技術背景下實現了遠程文化與近程文化的相互轉變,如舉遠若近、推近及遠等。未來的遠程智能可能是當下信息革命的深化,也可能與生物技術革命合流,不僅為人類提供太空化的存在方式(正如影片《阿凡達》通過遙控生物機器人所展示的那樣),而且開創人類文學的新紀元。

上文所說的合體智能、媒體智能與遠程智能是我們所處的智能時代的三種研究取向,其論述重點分別在計算機、互聯網與機器人。盡管存在上述分別,它們之間在技術上是相輔相成的,在社會應用上的整合方式則有多種可能性。

例如,美裔加籍作家吉普森(William Gibson)科幻小說《神經浪游者》構想了未來人們通過網絡“騎乘”于他人的意識,通過被騎乘者的感覺器官來體驗世界(1984)。這是一種平民娛樂(雖然被騎乘者未必開心)。美國影片《少數派報告》(Minority Report,2002。基于同名小說)設想將三個先知的大腦整合起來,輔之以網絡化的全面監視,構成針對犯罪的預警系統。這是一種執法措施。我們不妨設想更為宏觀的情境:這三種智能研發方向在人類命運共同體建設各司其責,促進了人與計算機、互聯網、機器人的深度融合,因而有條件以更強大的力量去應對所面臨的各種重大問題,從治理全球環境危機到應對外星人入侵(若真的發生的話)等。與此相適應,走向智能時代的文學是基于高新科技、體現人類共同體意識的世界文學。

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注釋:

[英]麥克唐納:《電動車領跑人馬斯克樂觀預言:未來人類與人工智能“合體”》,《參考消息》2017 24 日第12 版。原載英國《每日郵報》。

[宋]蘇軾:《書晁補之所藏與可畫竹》三首之一,《蘇文忠公全集》東坡集卷十六,明成化本,第178 頁。

Linda Geddes. First Paralysed Person to Be 'Reanimated'Offers Neuroscience Insights. 13 April 2016.

[丹麥]勃蘭克斯:《十九世紀文學主流》第分冊,人民文學出版社1988 年版,第382 頁。

[唐]愈:《毛穎傳》,《昌黎先生文集》卷三六,宋蜀本,第234 頁。

[清]王夫之:《姜齋詩話》卷二,四部叢刊景船山遺書本,第頁。

鮑德溫:《“遠程智能”影響力堪比全球化》,《參考消息》201720 日第12 版,原載《赫芬頓郵報》。

MurrayJanet Horowitz. Hamlet on the Holodeck. New YorkNYThe Free Press1997p. 22.


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